本节参考书举要
1）《明儒学案》的《河东学案》
2）《理学宗传》的《薛子》
3）《明史》的《儒林列传》
4）《读书录》
5）《薛敬轩集》
第四节 吴康斋（1391—1469）
一 生活小史
康斋名与弼，字子傅，江西崇仁县的人，是国子司业康溥的儿子。他生于洪武二十四年，八九岁为儿童时，在乡塾读书，已经表现不凡。年近十九岁，承父命来京师，从学于文定杨溥。杨氏授以《伊洛渊源录》，遂慨然有志于圣贤之道；及读到程伯淳“见猎心喜”一句，而志气益壮。他以为圣贤也是一个人，只要立志，哪有学不到的，乃废弃举子业，专门从事于圣贤的工夫。这个时候，谢绝一切人事，独居小楼上，日夜展开四书五经及诸儒语录，玩索而善读，体贴于身心，足不下楼达二年之久，可谓专一而勤了。当二十一岁时，还家结婚，往来都是粗衣敝履，没有一点骄泰气，别人也不认识他是司业的儿子。
《伊洛渊源录》书影
吴氏自结婚以后，学业稍有成就，乃从事于教育生活。他的教育生活是从田园中过来的，即一边耕田，一边教书。他不肯徒托空言，亦不肯寄食他人，所以一生与学生躬耕于农亩，以自食其力。勿论饮食的粗细，衣服的好坏，莫不与弟子相共。耕田就是读书，读书就是耕田，教育简直是与生活一致的。有时天气不好，他披着簑衣，戴着斗笠，负着耒耜，与诸生在雨中并耕，畅谈乾坤，并谓乾坤八卦等象，即可于所耕的末耜上看出。耕罢以后，即解犁归来，又与诸生饭粝共食。当这个时候，贫贱也忘了，劳苦也忘了。甚至一切世事都忘了，不仅教育生活化，且有孔门风雩咏归的气象，吴氏可谓写实的教育家了。但吴氏的教育并非艺术化的，乃是刻苦化的，他之躬耕及与弟子并耕，正所以表示他们刻苦自励的精神。陈白沙是他的出色弟子。当陈氏在他门下读书时，康斋必教他早起，必教他做些家庭琐事。[2]有一天早晨，刚能辨日光，康斋即手自簸谷，而陈氏尚未起床。康斋乃大声诃斥曰：“秀才若为懒惰，即他日何从到伊川门下，又何从到孟子门下？”康斋为学的精神，及对于弟子训练之严谨，由此可以推见一般。不仅教陈氏如此，凡在吴氏门下的人们，必要躬亲细事，从工作里头求知识，非在书本上求知识的。[3]