最低下的一等，是侍奉国君个人的。
政治是个人的，政治决策的背后，往往首先是决策者个人的需求和利欲。
这种人就深刻认识到，并紧紧地抓住这一点，他们也是想国君所想，急国君所急，为国君所欲为，尽心尽力，全力以赴讨国君欢心。但是，他们可不管对国家是有利还是有害，专在讨国君欢心上着力。如果国君做得不对，他们也曲意阿谀奉承，将国君陷于有过，他们还会给国君找理由开脱。如果国君想干坏事，但还没好意思干出来，他们就先曲意逢迎，鼓动他去干，唯恐不能投其所好。这样的人，一心只为讨好巴结，保全自己的禄位，至于君德之成败、国事之离乱，毫不关心。由于专注而无底线，他们往往也很“成功”。
孟子还批评过：“今之大夫，皆逢君之恶。”这是讲“长君之恶”和“逢君之恶”的区别。长君之恶是什么呢？是君有过，你不能谏，那就助长了他的恶了。逢君之恶呢？更坏，君有过未萌，想干点坏事，但还干不出来，因为有良知啊，知道这样不对啊。这时候呢，你体贴地编出一套理论来，给他自圆其说，让他理直气壮地去干，这就是逢迎他，把他送上邪路，逢君之恶。
以事奉国君个人利欲为事业的人，最终都会走向逢君之恶。
上一等的，是社稷之臣。他不是国君之臣，是社稷之臣，以安社稷为事业。小人之务悦其君，大臣之计安社稷，皆眷眷于此而不能忘也。