初九，閑有家，悔亡。初九以剛陽處有家之始，能防閑之，其悔亡矣。戒占者當如是也。
《象》曰：「閑有家」，志未變也。志未變而預防之。
六二，無攸遂，在中饋，貞吉。六二柔順中正，女之正位乎內者也，故其象占如此。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
九三，家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。嗃，呼落反。嘻，喜悲反。《象》同。以剛居剛而不中，過乎剛者也，故有嗃嗃嚴厲之象。如是，則雖有悔厲而吉也。嘻嘻者，嗃嗃之反，吝之道也。占者各以其德為應，故兩言之。
《象》曰：「家人嗃嗃」，未失也。「婦子嘻嘻」，失家節也。
六四，富家，大吉。陽主義，陰主利，以陰居陰而在上位，能富其家者也。
《象》曰：「富家，大吉」，順在位也。
九五，王假有家，勿恤，吉。假，更白反。假，至也，如「假於太廟」之「假」。有家，猶言有國也。九五，剛健中正，下應六二之柔順中正，王者以是至於其家，則勿用憂恤而吉可必矣。蓋聘納後妃之吉占，而凡有是德者遇之，皆吉也。
《象》曰：「王假有家」，交相愛也。程子曰：「夫愛其內助，婦愛其刑家。」
上九，有孚威如，終吉。上九以剛居上，在卦之終，故言正家久遠之道。占者必有誠信嚴威，則終吉也。